人的一生，與物朝夕相伴。很大程度上，物的品質(zhì)，決定了生活的品質(zhì)。再說，物不單單是其本身。它的功能、樣貌、價格、受眾，往往展示了社會發(fā)展?fàn)顩r。

改革開放以來，中國人的物質(zhì)生活大幅改善。大家清晰地認(rèn)識到，好的生活是物質(zhì)、精神并進(jìn)。越來越多人對日常所用有了更高要求。好物的概念，除了滿足實(shí)用功能，還在于凝聚文化、彰顯價值、帶動生活品質(zhì)提升，也體現(xiàn)出社會的發(fā)展。這種意識，成為設(shè)計師、消費(fèi)者、市場、社會普遍關(guān)注的重點(diǎn)。

尊重傳統(tǒng)，融合創(chuàng)新

(資料圖片僅供參考)

中國是工藝大國，歷史悠久、民族眾多、風(fēng)俗各異，創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的器物。傳統(tǒng)中國日常用品具備豐厚的多學(xué)科價值，其中的佼佼者早已成為博物館藏品，化身珍貴的文化遺產(chǎn)。中國又是制造業(yè)大國，具備各種日常用品完整的生產(chǎn)線。大量的生產(chǎn)、實(shí)踐，不僅滿足本國需求，也讓“中國制造”成為無可爭議的、世界日常的一部分。

隨著社會的快速發(fā)展，人們的生活方式、造物方式，以及好物的概念，均發(fā)生了改變。工藝類的文化遺產(chǎn)如何躋身21世紀(jì)的日常生活呢？中國既是現(xiàn)代化的受惠者，也深切體會到傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化生活的意義。傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的創(chuàng)新，一步一步成為大家的共識。

2017年發(fā)布的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，就專門指出傳統(tǒng)工藝要擁抱現(xiàn)代設(shè)計，而現(xiàn)代設(shè)計也早已看重傳統(tǒng)工藝的價值?？墒牵瑑烧呷绾谓Y(jié)合，是一個難題。簡單地說，傳統(tǒng)工藝是農(nóng)業(yè)文明的成就，現(xiàn)代設(shè)計乃工業(yè)文明的產(chǎn)物。或許與普通人想象的不同，不是把傳統(tǒng)做好，傳統(tǒng)自然就會進(jìn)入現(xiàn)代；而是做好了現(xiàn)代，才能更好地繼承傳統(tǒng)。傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非矛盾的前后關(guān)系，傳統(tǒng)是過去的現(xiàn)代，現(xiàn)代是未來的傳統(tǒng)。它們你中有我、我中有你。因此，真正繼承傳統(tǒng)，不是復(fù)制外在的符號，而是汲取內(nèi)里的創(chuàng)造精神。對此，筆者認(rèn)為在于4個字：“舍形取神”。

例如，中國傳統(tǒng)工藝大多選擇自然材料。對材料的理解與使用——也就是處理好材料與自然的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人與物的關(guān)系——充分反映中國人的造物思維。好物，就是人物合一，是人與材料背后的自然合一，與自然的可持續(xù)相處。如此這般，才能做到“天人合一”，造物，也順理成章。這種面向未來的智慧，不是農(nóng)業(yè)文明的專屬，或者僅僅限于中國，應(yīng)該在更大范圍發(fā)揚(yáng)光大。

坐落于浙江省杭州市青山村的融設(shè)計圖書館，正是將其作為切入口。它匯集了中國多個省份代表性的傳統(tǒng)工藝研究成果，系統(tǒng)整理材料架構(gòu)和脈絡(luò)體系，并開放給喜愛工藝的所有人。來自不同領(lǐng)域的設(shè)計師匯集于此，專注材料和工藝研究，身體力行傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合。十幾年來，這里誕生了“吱音”“之禾”“素然”“見南花”“本土創(chuàng)造”等一批秉承相同理念的中國品牌。它們的創(chuàng)造走進(jìn)千家萬戶，成為當(dāng)代中國一道靚麗的風(fēng)景線。

向往現(xiàn)代，緊貼大地

中國人心靈手巧。陶瓷、漆器、織繡、金石等工藝門類，都能體現(xiàn)中國人這方面的長項(xiàng)。當(dāng)然，好物難得，一絲一毫的改進(jìn)，都是創(chuàng)造者、消費(fèi)者與材料、工藝無數(shù)次對話的成果。為了順眼順心的器物誕生，創(chuàng)意、生產(chǎn)、使用、消費(fèi)，每個環(huán)節(jié)力圖精益求精。錦繡大地，靠的是意識、意志、堅韌，還有愛。

好物不是因?yàn)槭袌鲂枨蠖霈F(xiàn)的偶然事件。它們不僅把握豐沛的文化根脈，還是針對現(xiàn)實(shí)與理想矛盾的優(yōu)化方案。中國的設(shè)計師正視器物背后意義的轉(zhuǎn)換。他們審時度勢，憑借“中國設(shè)計”的語言，活躍于國內(nèi)國際的設(shè)計舞臺，并屢獲殊榮，實(shí)力有目共睹。

同樣，中國消費(fèi)者注重日常用品的品質(zhì)。他們不再追求簡單的奢華、名貴，而有自己的認(rèn)知。好物，給消費(fèi)者帶來自知、自愛，甚至成為其生命的一部分。我們或許會主動品味其中的奧妙，也或許是潛意識里的被動接受。它們的工藝、材料、功能、器型等，無不化成一個個具體瞬間，與我們一同喜怒哀樂，甚至攜手變老。

創(chuàng)造者會欣喜于自己的創(chuàng)造被更多消費(fèi)者使用?！梆搿逼放频脑O(shè)計師劉柏煦，善于抓住生活中的細(xì)膩情感。他的藍(lán)邊厚杯，是以早年鐵路用杯為原型的再設(shè)計。他說，那時候的綠皮火車?yán)镤佋O(shè)的是木地板，在晃動的列車中，使用厚重杯身比較穩(wěn)固，即使跌落也不易破碎。藍(lán)邊厚杯保留了鐵路杯的厚度，盈握于手，很是扎實(shí)；杯口有斜面角度，減少了喝水的噪音，既有歷史的溫度，也有設(shè)計的精妙。

“因?yàn)樗鼈冏钊粘！?/p>

有種聲音認(rèn)為，好物多多益善，自然會迎來好的生活?？善魑飶膩聿皇且詥我坏拿婺砍霈F(xiàn)的。萬事萬物，緊密相聯(lián)。所以，更有可能是有好的外部環(huán)境，才會激發(fā)出一眾好物的誕生。事實(shí)是，相對于創(chuàng)造好物，建構(gòu)適宜的生活方式，并因此推出系列產(chǎn)品，乃是最近二三十年國內(nèi)外優(yōu)秀企業(yè)的首選。

作為一個善于造物的國度，中國從來重視這個問題。一批有志之士致力于將現(xiàn)代制造與傳統(tǒng)工藝?yán)砟罱Y(jié)合，打造擁有中國智慧的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)。他們長期關(guān)注可持續(xù)性發(fā)展，挖掘本土文化資源，緊隨國際發(fā)展趨勢。“中國品牌”在服飾、家居、家電、建筑等領(lǐng)域上的全力拓展，也反映了這種實(shí)踐?；蛟S，沒有什么能夠比日常用品更適合擔(dān)當(dāng)文化“走出去”的代表。因?yàn)樗鼈兪侨胧秩胄牡谋桓兄铮詭?qiáng)勁的說服力。

今天，普通人的日常所用變得豐富多彩且個性十足。中國人對于好的生活方式的認(rèn)知，不再停留于概念之上，更是日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他們手中的一杯一碗，不正是中國朝著現(xiàn)代化國家邁進(jìn)的最佳例證嗎？劉柏煦就曾坦言，他在意的設(shè)計還是碗和杯子，“因?yàn)樗鼈冏钊粘！薄?/p>

這兩年，多個城市舉辦的“雙手做工勞動者市集”此起彼伏，熱鬧非凡；藝術(shù)機(jī)構(gòu)紛紛舉辦日用好物的展覽；新媒體對于中國好物的推介，也深深地抓住了大眾的目光。年輕一代對工藝、手工、勞作的關(guān)注，已然形成一股熱潮。在江西省景德鎮(zhèn)陶溪川藝術(shù)集市“陶然集”里盤桓半日，難免會被年輕一代的熱情所感染。他們是創(chuàng)造者、消費(fèi)者，也是中國好物、中國好生活的代言人。

相信在更多人的合力之下，“中國制造”“中國設(shè)計”“中國創(chuàng)造”“中國品牌”等中國好物，會繼續(xù)闊步向前，開拓更加廣闊的發(fā)展空間。

（作者系中國藝術(shù)研究院副研究員）

關(guān)鍵詞： 生活方式 文化遺產(chǎn) 中國傳統(tǒng) 這個問題